"המציאות מוכיחה: הסכם טרום נישואים מועיל במניעת סרבנות גט"

הרב ד"ר כתריאל ברנדר גורס שיש לפעול בכל דרך אפשרית כדי למנוע מקרי עגינות • "אחד הנדבכים המשמעותיים בתפקידנו כמנהיגים רוחניים הוא אחריותנו להעניק מענה לאותם חברים שלא שפר מזלם"

הרב ד"ר כתריאל ברנדר | 29.06.21

חתונהלמוח ולנפש האנושית קל יותר להתייחס אל הקצוות, אל מצבי קצה ויוצאי הדופן. אנו מזהים אותם בקלות רבה יותר ומסווגים אותם בדיכוטומיה של שחור ולבן, מותר ואסור, חשוב ושולי. אל חלקם הטוב אנו מייחלים, ואילו אל אלה שבקצה השני אנו מתייחסים כאל תרחיש רחוק מאתנו שאנו בטוחים שלנו לעולם לא יקרה.

מחשבה זו שבה וחלפה בראשי בעקבות עונת החתונות הנמצאת בשיאה, והשיח אשר היא הביאה עמה לגבי תופעת סרבנות הגט בכלל, וההסכמים ההלכתיים שנועדו למנוע אותה בפרט. למעלה משלושים שנה חלפו מאז הוסמכתי כרב, ולמרות השנים הרבות שחלפו מאז, תמיד שב אני ובודק אל מול עצמי מה תפקידנו כרבנים, הן אל מול היחיד, החברה והקהילה בה אנו פועלים, והן אל מול עולם התורה בכלל. בחלוף הזמן, עבורי, שבה ועולה התשובה כי אחד הנדבכים המשמעותיים בתפקידנו כמנהיגים רוחניים ומורי הוראה הוא אחריותנו להעניק מענה לאותם חברים בקהילתנו ועמנו, שלא שפר מזלם ומסלול חייהם הובילם אל הקצה. להם אנחנו צריכים לתת את תמיכתנו, להם אנחנו צריכים להעניק הגנה בצל קורתנו, להם אנחנו צריכים לשמש כקול קורא, עבורם צריכים אנו להמשיך להפוך ולמצוא בגבולות ההלכה את הפתרונות.

"חוסנה של חברה נמדד ביחסה לחלשים שבתוכה", כתב המשורר שאול טשרניחובסקי, במילים שביטאו את אחד מאבני היסוד של תורת ישראל, אשר אותם הנחיל לנו גם מורי ורבי הרב סולובייצ'יק זצ"ל, שנאמר "כל אלמנה ויתום לא תענון". אל מול כך, כיצד אנו יכולים לומר לאותן עגונות ומסורבות גט, אשר חוות שבר שעבורן טרגי כחורבן בית המקדש, שהיות ובעייתן אין היא הכלל, לא נקדיש את מירב המאמצים על מנת למצוא את הכלים ההלכתיים לשחררן? כיצד נטען בפניהן, בעודן כלואות בכבלי נישואיהן ששעון החול שלהן אוזל, שלא נוכל להדהד את זעקתן אל ליבו של הציבור הישראלי והעם היהודי כולו?

רבנים ופוסקים גדולים בדורנו עמדו בדיוק אל מול שאלות אלה, והבינו שאין הם יכולים לעמוד מנגד. הרבנים עובדיה יוסף זצ"ל וזלמן נחמיה גולדברג זצ"ל, הם רק דוגמה לרבנים רבים אחרים שעמדו באומץ לצד הסכמים למניעת סרבנות גט, אשר מלווים אותנו במשך שנים רבות כפתרון הלכתי ראוי, וניתן למצוא אותם אף בנחלת שבעה מהמאה ה-17.

אל כך יש להוסיף את מבחן התוצאה, שמוכיח ללא ספק, עד כמה מועיל ההסכם במניעת התופעה. אלפי זוגות חתמו על ההסכמים בארה"ב דרך בית הדין דאמריקה, בתמיכת ראשי הישיבות של הישיבה יוניברסיטי לצד תמיכתה ההולכת וגוברת של הקהילה החרדית בצפון אמריקה. המציאות מוכיחה כי בין זוגות אלה לא היה בנמצא אפילו מקרה אחד של עגינות או סרבנות גט. יהיו מי שיטענו, כי בניגוד לארה"ב, בישראל אין צורך בהסכם לאור הכלים הקבועים בחוק המאפשרים הפעלת סנקציות כנגד סרבני גט. אולם, גם כאן המציאות מוכיחה, כי בפועל חולפות בדרך כלל שנים רבות עד שמופעלות הסנקציות, בעוד המשפחה כולה נותרת בת ערובה בידיו של הסרבן.

ההחלטה של בני הזוג לחתום על ההסכם ולקיימו, צומחת מזרעים של אהבה וכבוד הדדי, אותם הם מבקשים להמשיך ולקיים גם אם חלילה יגיעו נישואיהם לסיומם. ההסכמים אומנם מעלים בפני בני הזוג את האפשרות שיאלצו ביום מן הימים לסיים את הברית בניהם, כפי שהכתובה אף מתייחסת לכך, אולם, לא בלבד שאין הם פוגעים במוסד הנישואין או חלילה מעודדים גירושין, אלא ההפך הוא הנכון – מחזקים הם אותו ואת הקשר בין בני הזוג, שבוחרים בכבוד הדדי בטוב וברע.

כגוף הגדול ביותר בעולם שעוסק בסיוע לעגונות ומסורבות הגט, לצערנו אנו מוצאים את עצמנו מדי שנה נלחמים את מלחמתן של עוד ועוד עגונות ומסורבות גט, תוך הבנה שאל לנו להמשיך ולהמתין שיגיעו לפתחנו תיקי עגינות וסרבנות נוספים. כהורים, אל לנו לאפשר לילדינו להיכנס בברית קידושין מבלי לחתום על הסכם קדם נישואין. כרבנים, אל לנו לערוך חופות ללא הסברה לזוגות אודות חשיבות ההסכם והשלכותיו. יחד – כחברה ועם, מוטלת עלינו האחריות לנקוט צעדי מניעה אלה כנגד התופעה, ולבנות את הגשר שימנע את נפילתם של זוגות נוספים אל בור העגינות וסרבנות הגט.

הרב ד"ר כתריאל ברנדר מכהן כנשיא וראש רשת מוסדות אור תורה סטון

לאתר ההסכם לכבוד הדדי המחודש

לטור באתר ישראל היום

לשיתוף הפוסט

פייסבוק
טוויטר
לינקדין