חלומות מחוללים מציאות חנה עסיס בעלי החזון הגדולים הונחו על ידי החלום. כמחנכים והורים, שומה עלינו לחשוף את חלומותיהם של ילדינו ותלמידינו ולעיתים אף לסייע ביצירתם מדור פרשת השבוע של אתר כיפה, כ”ה כסליו תשע”ה, 17/12/2014 סיפור יוסף ואחיו הוא אחד
חטא מכירת יוסף הרב שוקי רייך לאחד מחטאי עם ישראל המתהווה של מכירת יוסף לא מצינו יום ציון מיוחד כמו הכפרה על חטא העגל, למרות שמדובר בחטא שבין אדם לחברו מדור פרשת השבוע של אתר כיפה, י”ח כסליו תשע”ה, 10/12/2014 הבוחן
כי שרית עם אלוהים – ועם אנשים – ותוכל ינון אחימן לקראת חזרתו של יעקב לבית אל, חל שינוי דרמטי. יעקב עובר תהליך ומכיר בכך שחווה התגלות ישירה של אלוהים ולא רק התגלות על ידי מלאכים. גם היום חשוב שנכיר
הניגודיות והקשר של רחל ולאה יונת למברגר הזהות של שתי הנשים, הניגודים והדינמיקה הבלתי נמנעת ביניהן, מולידות מערכת יחסים של שתי אימהות האומה. היא משליכה על משמעות האימהות בתודעת האומה הישראלית מדור פרשת השבוע של אתר כיפה,ד כסליו תשע”ה, 26/11/2014
החינוך השוויוני הוציא את עשיו איש שדה ויעקב כאיש תם הרב יוני הולנדר כשגדלו הנערים התגלו הבדלים עצומים ביניהם. חינוך שוויוני אפילו באותו הבית לא מבטיח תוצאות זהות. חנוך לנער על פי דרכו מדור פרשת השבוע של אתר כיפה, כ”ו חשון
לא ניתן לבנות עתיד ללא עבר הרב שראל רוזנבלט האם העובדות ההיסטוריות הן חסרות משמעות? האם אין כל ערך לאמת היסטורית? השורה התחתונה בפרשת חיי שרה ברורה: לא ניתן לבנות עתיד ללא עבר מדור פרשת השבוע של אתר כיפה, י”ט חשון
אברהם מתווכח עם אלוקים דווקא מתוך מקום של אמונה נעמי ברמן שיחתו של אברהם אבינו וניסיונו לסנגר על סדום היא ציון דרך בסיפורו של עם ישראל. התמיהה של “השופט כל הארץ לא יעשה משפט” תעלה שוב ושוב לצאצאיו של אברהם
מחשב מסלול מחדש הרב רונן בן דוד משך אלפי שנות גלותנו לא הפסקנו לרגע אחד לעסוק באמונה בקב”ה ובכמיהה לשיבת ציון. דווקא כיום, כשרוב עם ישראל חי בא”י עומדים אנו בפני אתגרים מורכבים שכמוהם לא ידענו בעבר בעוצמות כאלה מדור
סופם של בני האלוהים הוא בבל הרב שלמה וילק פרשתנו א-להים נוקט בשיטה חדשה, במקום להשמיד או לגרש, א-להים מעצים יותר, וככל שהדעת גדלה, המחלוקת מתרבה, השפות מתבלבלות ושער השמים הופך לבלבול אחד גדול – בבלר מדור פרשת השבוע של
מקומו של האדם בעולם הרב שלמה ריסקין לאחר כל שלב במעשה הבריאה מופיעה אמירה שיש בה משום שיפוט ערכי: “וַיַּרְא אֱ-לֹהִים כִּי טוֹב”. יוצא מכלל זה הוא תיאור בריאת האדם, הנעדר את האמירה הזו. מדוע? הרב שלמה ריסקין מסביר מדור
49 West 45th St., Suite 701
New York, NY 10036
© 2023 Ohr Torah Stone – All rights reserved – Designed & Development by Illuminea: a LeverageIT company
Get weekly divrei Torah, news, and updates directly in your inbox from Ohr Torah Stone.
